非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承需要資質(zhì)
發(fā)布會(huì)上，省文化和旅游廳二級(jí)巡視員史靜一代表主辦單位，廣播文體旅事業(yè)部主任文飛代表協(xié)辦單位，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目花溪苗繡市級(jí)傳承人顧偉偉代表參與“敘·非遺——非遺行業(yè)帶頭人經(jīng)驗(yàn)分享活動(dòng)”的十二位主賓為活動(dòng)致辭。史靜一說，是一個(gè)非遺資源豐富多彩的省份，講好非遺故事。共計(jì)300卷（臺(tái)港澳卷暫缺，因下限到1985年，重慶市也未列入），約5億多字。這十套文藝集成志書，被先后列入“六五”“七五”“八五”重點(diǎn)科研項(xiàng)目，1988年又被列入“社科重大項(xiàng)目”。2001年9月，周巍峙與新疆喀什民間藝人合影“十套民族民間文藝集成志書”的編纂，既是一項(xiàng)為新文藝事業(yè)奠基性的文化工程。傳承人群較多，有助于發(fā)揮示范作用的傳統(tǒng)工藝項(xiàng)目。（：“文旅北京”微信公眾號(hào)）2022年3月2日，廣西壯族自治區(qū)級(jí)南嶺瑤族文化（賀州）生態(tài)保護(hù)區(qū)獲批設(shè)立。南嶺瑤族文化（賀州）生態(tài)保護(hù)區(qū)為第9個(gè)自治區(qū)級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)。生態(tài)保護(hù)區(qū)保護(hù)范圍為八步區(qū)、平桂區(qū)、鐘山縣、昭平縣和富川瑤族自治區(qū)等瑤族文化聚集區(qū)；重點(diǎn)保護(hù)瑤族服飾文化空間、瑤族長(zhǎng)鼓文化空間、瑤族傳統(tǒng)民歌文化空間、瑤族節(jié)慶文化空間、瑤族傳統(tǒng)藝術(shù)文化空間等六大民族文化空間。
非遺認(rèn)證怎樣快速受理
積極探索振興傳統(tǒng)工藝的有效途徑。廣泛開展面向農(nóng)村剩余勞動(dòng)力、城市下崗職工、城鄉(xiāng)殘疾人、返鄉(xiāng)下鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新人員、民族地區(qū)群眾的手工藝技能培訓(xùn)，鼓勵(lì)其從事傳統(tǒng)工藝生產(chǎn)。引導(dǎo)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地發(fā)揮示范作用。（二）落實(shí)支持政策。利用現(xiàn)有資金渠道，對(duì)符合規(guī)定的傳統(tǒng)工藝相關(guān)項(xiàng)目以及特色文化產(chǎn)業(yè)傳統(tǒng)工藝發(fā)展予以適當(dāng)支持。佳木斯市同江市黃岡市蘄春縣十堰市房縣百色市那坡縣是小都會(huì)的事，也很容易學(xué)會(huì)基本剪法；但若要熟練掌握，則非要相當(dāng)不可；倘若要進(jìn)一步掌握傳承創(chuàng)作，則需要“技”與“藝”的巧妙結(jié)合和想象力的無邊。過去老奶奶剪“花”，各式各樣，你愛什么，她就能剪什么，信手剪來，栩栩如生，就是因?yàn)樗齻円褜⒓寂c藝融為一體，化入血液。運(yùn)用民間思維，立足鄉(xiāng)間水土。
中辦、國(guó)辦印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，貫徹關(guān)于非遺保護(hù)傳承工作重要論述精神，貫徹落實(shí)有關(guān)決策部署，在總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)、分析存在問題基礎(chǔ)上，系統(tǒng)闡述了當(dāng)前和今后一段時(shí)期非遺保護(hù)傳承的指導(dǎo)思想、工作原則、主要任務(wù)和保障措施，是做好非遺保護(hù)傳承工作的綱領(lǐng)性文件。鼓勵(lì)高校、研究機(jī)構(gòu)培養(yǎng)專門人才，打造專兼結(jié)合的非遺傳承師資隊(duì)伍。山東省文化和旅游廳在今年提出，要挖掘和闡釋傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，發(fā)展非遺傳統(tǒng)節(jié)日旅游。鼓勵(lì)各地對(duì)非遺文創(chuàng)作品進(jìn)行孵化提升，打造一批非遺旅游文創(chuàng)精品。山東省文化和旅游廳黨組、廳長(zhǎng)王磊說，2022年，山東將加強(qiáng)與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新意識(shí)。
非遺保護(hù)低價(jià)辦理
也不是某項(xiàng)民間信仰的整體，往往只是其藝術(shù)的部分或作為文化空間的部分成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)51。陳進(jìn)國(guó)指出，民間信仰的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)化，當(dāng)然也是去污名化，同時(shí)還強(qiáng)化了其作為民間文化或民俗文化的屬性與身份52。值得一提的是，徐贛麗曾從民俗學(xué)角度論及民間文化的“遺產(chǎn)化”，她認(rèn)為，遺產(chǎn)化有助于民間文化的價(jià)值建構(gòu)。這就需要我們加大對(duì)中醫(yī)藥知識(shí)的普及和宣傳。對(duì)我們制藥人來說，一方面要懂得傳統(tǒng)制藥技術(shù)的關(guān)鍵，堅(jiān)持在選材和炮制工藝上延續(xù)古方古法；另一方面還要不拘泥，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并利用現(xiàn)代化設(shè)備提高藥效和工作效率，轉(zhuǎn)化并制造更多的滿足不同需要的用藥，治病、防病。2018年10月20日上午。
市非遺辦理雞西滴道省非遺傳承人代表項(xiàng)目
