非遺保護成功案例
以榫卯為木構(gòu)件的主要結(jié)合方法，以模數(shù)制為尺度設(shè)計和加工生產(chǎn)手段的建筑營造技術(shù)體系。營造技藝包含設(shè)計和建造兩重涵義，除作為核心內(nèi)容的做法與工序外，還涉及選址、布局、尺度等方面，反映了傳統(tǒng)建筑設(shè)計與施工、技術(shù)與藝術(shù)的高度統(tǒng)一。營造技藝體現(xiàn)了古代科技的水平和工巧，蘊含了傳統(tǒng)思想觀念。2005年，曾永義總策劃出版了一套戲曲研究叢書，包括了海峽兩岸和香港地區(qū)學(xué)者的戲曲論著。其中，不乏有關(guān)昆曲的研究，如鄒元江《湯顯祖新論》60，陸萼庭《清代戲曲與昆曲》61，王永健《昆腔傳奇與南雜劇》62等。其中，蔡欣欣《臺灣戲曲研究成果述論（1945—2001）》63中所列諸多專題對于學(xué)者了解臺灣方面的昆曲研究大有幫助。
傳承體系更加健全，保護理念進一步深入人心，影響力顯著提升，在推動經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展和服務(wù)重大戰(zhàn)略中的作用更加彰顯。（四）完善調(diào)查記錄體系。開展全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源調(diào)查，完善檔案制度，加強檔案數(shù)字化建設(shè)，妥善保存相關(guān)實物、資料。實施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)記錄工程，運用現(xiàn)代科技手段。自上世紀(jì)五十年代以來，聯(lián)合國教科文組織持續(xù)在文化領(lǐng)域制定多邊準(zhǔn)則，加強文化遺產(chǎn)的保護。2003年聯(lián)合國教科文組織第32次大會通過的《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，與1972年的《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》、2005年的《保護和促進文化表現(xiàn)形式多樣性公約》等公約相協(xié)同，共同確立了文化遺產(chǎn)保護的公約體系。那曲安多縣長沙市長沙縣忻州市靜樂縣常德市武陵都是這一技藝的代表作。傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝，以木材為主要建筑材料，以榫卯為木構(gòu)件主要連接方法，以模數(shù)為設(shè)計和加工生產(chǎn)的尺度標(biāo)準(zhǔn)，以“八大作”為主要施工內(nèi)容。柱、梁、枋、斗拱等大木構(gòu)件，形成了建筑的框架結(jié)構(gòu)。這項技藝源遠(yuǎn)流長。在距今約7000年的河姆渡文化遺址中，傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑標(biāo)志性的榫卯技術(shù)就已經(jīng)出現(xiàn)。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)意義有哪些
對此所涉及的個人或單位支付一定稿費或使用費(18)。其后，在2016至2019年，（2018年后稱文化和旅游部）辦公廳連續(xù)發(fā)出開展“中華傳統(tǒng)藝術(shù)傳承發(fā)展計劃”年度戲曲專項扶持工作的通知，與2015年一樣，“名家傳戲——當(dāng)代戲曲名家傳藝工程”和昆曲傳統(tǒng)折子戲錄制仍是七大院團傳承保護昆曲的重點工作內(nèi)容。深刻闡明了實施的主要任務(wù)、基本目標(biāo)和方法途徑，科學(xué)回答了建設(shè)法治、確保實施的方向性、根本性問題，為加強監(jiān)督、確保實施提供了基本遵循。對法規(guī)的實施情況進行監(jiān)督檢查，是推動法規(guī)實施的有效途徑。今后，應(yīng)進一步強化關(guān)于《非遺法》及其配套法規(guī)、規(guī)章的檢查和監(jiān)督調(diào)研。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄所需資料
而一半以上的歷史文化街區(qū)已經(jīng)面目全非，歷史風(fēng)貌或舊時景觀被破壞殆盡，距設(shè)定的歷史文化街區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)相去甚遠(yuǎn)54。導(dǎo)致此種局面的原因很多，主要的還是城市發(fā)展與舊城區(qū)或歷史建筑遺產(chǎn)之間的矛盾。長期以來，傾向于將老城區(qū)或舊城視為“爛攤子”，千方百計想拆除或予以改造。房地產(chǎn)商業(yè)開發(fā)肆無忌憚地擴張。從邁森瓷器制造廠的可以了解到，一個普通的繪以簡單動物紋飾的馬克杯，定價就達79歐元（約合620元）。相比之下，代爾夫特藍(lán)陶廠雖然也冠以“”之稱，但其產(chǎn)品價位比邁森瓷器低，一個類似的馬克杯定價為21.95歐元（約合172元）。雖然，代爾夫特藍(lán)陶廠的產(chǎn)品同樣具有很高的文化附加值。他們在固定的演唱史詩，按月領(lǐng)取薪資(13)。史詩藝人改變了從傳統(tǒng)牧業(yè)文明中發(fā)展而來的流浪遷徙的生活方式，逐漸定居在城鎮(zhèn)的固定場所中，說唱環(huán)境也隨之變得固定，這進一步促進了《格薩爾》史詩藝人的職業(yè)化發(fā)展?！陡袼_爾》演唱廳的出現(xiàn)拓展了史詩傳承發(fā)展的文化空間，為史詩傳統(tǒng)適應(yīng)新的時代語境提供了參考路徑。
區(qū)非遺傳承人辦理楚雄祿豐文化遺產(chǎn)名錄
