區(qū)非遺傳承人服務(wù)日照嵐山自治區(qū)非遺增補(bǔ)
新疆維吾爾自治區(qū)及其它社會(huì)組織，重新開始大規(guī)模收集、整理、民族民間文化的工作。近年來，與城市化、工業(yè)化一同興盛的各類流行文化，風(fēng)靡各維吾爾社區(qū)，使新疆維吾爾木卡姆等傳統(tǒng)文化受到了強(qiáng)烈沖擊。類別：表演藝術(shù)；口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言；社會(huì)實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動(dòng)蒙古歌曲分為兩個(gè)主要品種。遺產(chǎn)化的后果之一是使原本底層的民間文化出現(xiàn)了向動(dòng)（升格）的發(fā)展53，這意味著民俗學(xué)家也同時(shí)發(fā)現(xiàn)，遺產(chǎn)化本身是構(gòu)成這些項(xiàng)目發(fā)生變遷的動(dòng)因之一。經(jīng)過多年的摸索和試錯(cuò)，我國(guó)通過《中華人民共和國(guó)?！贰吨腥A人民共和國(guó)城鄉(xiāng)規(guī)劃法》和《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》的實(shí)施，基本確立了歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村保護(hù)的體制和機(jī)制。后拜在南派拳俠甘淡然門下。他吸收了上述各門拳術(shù)的手法，創(chuàng)立李式太極拳，目前，已傳授至。李式太極拳基本內(nèi)容為“三盤”主拳，即天盤拳（七星如意拳）三十六式；地盤拳（八法奇門拳）七十二式；人盤拳（太極五行捶）一百零八式；其短拳輔拳包括小八極、大八極、蹲三停、四門炮、初學(xué)八式、六合八式、金剛八式、身形八法、老三推、十三勢(shì)、十三丹、太極小架、太極大架、六合風(fēng)摩拳、李式太極拳四十四式、太極十三丹外丹丹功、太極十二形、太極八剛十二柔、太極八卦金鎖玉連環(huán)手等。
急需給予保護(hù)。類別：社會(huì)實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動(dòng)；口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言；表演藝術(shù)在新疆維吾爾自治區(qū)的維吾爾民族中間，流傳著麥西熱甫。麥西熱甫是民文化傳統(tǒng)的為重要的承載者。完整的麥西熱甫活動(dòng)包括一系列豐富的習(xí)俗和表演藝術(shù)，如音樂、舞蹈、戲劇、民間藝術(shù)、雜技、口頭文學(xué)、飲食及游戲。藝術(shù)研究院戲曲研究所副研究員，主要研究方向?yàn)閼蚯氛?、?dāng)代戲曲、昆曲。【摘要】格薩爾的文化生態(tài)及其空間由自然和人文兩個(gè)方面的要素構(gòu)成，同時(shí)也包含了物質(zhì)和非物質(zhì)兩種形態(tài)，它們的生滅變遷直接影響著格薩爾文化的演進(jìn)形態(tài)。因此，對(duì)于這些空間的整體性保護(hù)無疑是文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)保護(hù)實(shí)踐工作的重要內(nèi)容。
非遺傳承人聯(lián)系電話
談及茶亦或茶文化則鮮有人知。究其茶文化與新疆的淵源，那不得不提的就是絲綢之路的交流，絲綢、瓷器和茶是自古以來的幾類重要的出口商品，且絲綢之路沿線各城邦不可能不受其影響，與其說來往絲綢之路的商人運(yùn)送的是商品，不如說他們傳播的是文化，而與茶葉商品應(yīng)運(yùn)而生的茶文化就自然而然的傳播開來。濱州市惠民縣駐馬店市汝南縣武威市民勤縣隴南市兩當(dāng)縣對(duì)其培養(yǎng)大多難以做到基礎(chǔ)培訓(xùn)，只能不斷以舞臺(tái)實(shí)踐磨練其演出技能，即便是較為固定的劇本戲劇目，在培養(yǎng)新演員的演出中，隨機(jī)性也較強(qiáng)。比如在觀摩西安東郊一個(gè)民營(yíng)劇團(tuán)的一場(chǎng)廟會(huì)演出時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，一些經(jīng)典的折子戲中除唱段被較完整地保留外，念白幾乎完全被省去：《三娘教子》中除王春娥的唱詞、念白較為完整外。
非遺代辦管理
既增加了當(dāng)?shù)氐氖杖?，又發(fā)展了文化產(chǎn)業(yè)。傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)工藝是我國(guó)歷史下來的瑰寶。然而如今不少傳統(tǒng)工藝都面臨失傳，為了加強(qiáng)對(duì)這些文化遺產(chǎn)的保護(hù)，同時(shí)也為了扶持傳統(tǒng)工藝走向產(chǎn)業(yè)化，日前我國(guó)發(fā)布了《傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》。文件從引入社會(huì)資本、加強(qiáng)服務(wù)等角度，來闡述了傳統(tǒng)文化保護(hù)領(lǐng)域的投資機(jī)會(huì)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)中的三大矛盾探析，《旅游學(xué)刊》2013年第9期，被引用165次；林秋朔，搶救我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建言，《民間文化論壇》2004年第5期，被引用87次；李世濤，試析“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的基本特點(diǎn)與性質(zhì)，《廣西民族研究》2007年第3期，被引用79次。2.在對(duì)昆曲現(xiàn)狀作出探討和回顧時(shí)。
