非遺申請(qǐng)舉措
設(shè)計(jì)師每月定期向傳承人下訂單，這樣針法也逐漸讓更多的苗寨姐妹學(xué)會(huì)這種針法，進(jìn)行不斷傳承和使用。章莉莉：我們通常的表述是“非遺活態(tài)傳承”，非遺是人類傳統(tǒng)生活的組成部分。要振興傳統(tǒng)工藝，就要讓傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代生活建立，回到現(xiàn)代日常生活，才有生命力。要讓非遺得到可持續(xù)發(fā)展，就要理解參與非遺傳承的整個(gè)生態(tài)圈中。它不僅承繼著中華民族的文脈，還融匯著歷史學(xué)、民俗學(xué)、人類學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、藝術(shù)學(xué)、美學(xué)等多種學(xué)科知識(shí)。它像一面多棱鏡，可以折射出不同的色彩。因此，需要研究者有豐富的實(shí)踐積累，更需要有寬廣深厚的理論積淀。沒有多學(xué)科的理論支撐，很難對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行的解讀和剖析。只有具有多學(xué)科的視野。體會(huì)非遺產(chǎn)品為現(xiàn)代生活帶來(lái)“活色生香”的藝術(shù)享受。遺產(chǎn)日當(dāng)天，南通市發(fā)布了《江海記憶文叢》新書《概覽》和《傳承》，這套三卷本叢書是系統(tǒng)研究、持續(xù)分享南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工具書，也是一套思想性、時(shí)代性、藝術(shù)性有機(jī)結(jié)合的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理論研究新成果。由南通市非遺保護(hù)中心、海安宣傳部、海安市文廣旅局、海安市文聯(lián)共同主辦的“蘇韻流香”——揚(yáng)州、泰州、鹽城、南通四市非遺精品展演于6月13日冒雨在海安市文化藝術(shù)中心門前廣場(chǎng)舉行。
非遺作用種類
以及水陸畫、壁畫、版畫、插圖等平面圖像，探討的媽祖圖像以立體塑像為主。以往關(guān)于媽祖圖像的研究多以歷時(shí)性研究為主，在對(duì)歷代媽祖圖像研究的基礎(chǔ)上，梳理媽祖圖像的特點(diǎn)以及性的傳承和變遷軌跡，并分析媽祖圖像歷時(shí)性演化的內(nèi)部動(dòng)因和外部力量。然而，媽祖信仰具有和空間兩個(gè)維度的演化軌跡，媽祖信仰之所以能夠成為一種世界性的華人信仰。并不是毫無(wú)理由的。這些彈唱詩(shī)人通過(guò)人民的不朽的記憶，保存了歌頌芬•馬克•夸爾（瑪可費(fèi)生在自己的完全以這些愛爾蘭歌謠作基礎(chǔ)的《奧辛》中，把這個(gè)人物從愛爾蘭人那里剽竊過(guò)來(lái)，換上芬加爾的名字變成了蘇格蘭人）的勝利，歌頌古代塔爾王宮的豪華、歌頌國(guó)王白利安•鮑露亞的英雄功勛的古老的歌謠。深圳市鹽田福州市平潭縣成都市崇州市信陽(yáng)市光山縣并給予足夠的待遇和保護(hù)，確保地域非遺音樂文化后繼有人。二是要培養(yǎng)更廣泛承繼非遺事業(yè)的群體。如前所述，民間傳承培養(yǎng)的是更正宗、更具血脈關(guān)聯(lián)的傳承者，教育傳承培養(yǎng)的是由學(xué)者和研究人員組成的理論和形式層面的傳承者，但這些都不足以為地域性非遺音樂文化傳承培養(yǎng)廣泛的傳承群體。前者是地方性非遺文化代際之間的承繼。
縣非遺登記莆田仙游非物質(zhì)遺產(chǎn)活動(dòng)
發(fā)揮非遺在脫貧攻堅(jiān)工作中“扶志”“扶智”作用，幫助貧困地區(qū)建檔立卡貧困人口參與學(xué)習(xí)傳統(tǒng)工藝，激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力，有效促進(jìn)就業(yè)，持續(xù)增加收入，助力扶貧。以傳統(tǒng)工藝為重點(diǎn)，依托各類非遺項(xiàng)目，支持全省各地特別是已摘帽的、省級(jí)貧困縣設(shè)立一批特色鮮明、示范帶動(dòng)作用明顯的非遺扶貧就業(yè)工坊?！皩W(xué)術(shù)上，先生銳意開拓，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，視野寬廣；生活中，先生為人寬厚，獎(jiǎng)掖后學(xué)，堪為學(xué)界翹楚。”這是業(yè)內(nèi)人士在“劉錫誠(chéng)從事民間文藝研究60年研討會(huì)”上對(duì)其的評(píng)價(jià)。社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所民間文學(xué)室原主任祁連休說(shuō)，劉錫誠(chéng)的學(xué)術(shù)經(jīng)歷，貫穿了我國(guó)當(dāng)代民間文學(xué)的發(fā)展史，其學(xué)術(shù)道路可以說(shuō)是我國(guó)當(dāng)代民間文學(xué)發(fā)展的一個(gè)縮影?！菊俊侗Ｗo(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》是文化遺產(chǎn)領(lǐng)域具有全球影響的重要公約之一。該公約的通過(guò)，既有《老鷹之歌》“不眠廣場(chǎng)”等關(guān)鍵的影響，也有挽救《保護(hù)民間創(chuàng)作建議案》失效和《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》缺失的內(nèi)在需求。該公約形塑了一種全新的遺產(chǎn)保護(hù)范式，即賦權(quán)社區(qū)、群體和個(gè)人。締約國(guó)大會(huì)和間保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會(huì)及其相關(guān)文件。
自治區(qū)非遺申報(bào)縣非遺傳承人申報(bào)撫州金溪非遺申請(qǐng)
