由于上述個(gè)公理是可直接驗(yàn)證的，因此實(shí)驗(yàn)結(jié)果可決定該測(cè)量理，是否3pe防腐鋼管在實(shí)際應(yīng)用上可以成立。驗(yàn)證程序請(qǐng)參閱 等人的文①該測(cè)量理只證明出，在二等分系統(tǒng)里，對(duì)物理向度的主觀感覺(jué)量可用等距尺度予以測(cè)量但并沒(méi)有告訴我們應(yīng)如何實(shí)際做出這等距尺度。若想實(shí)際測(cè)出，則需設(shè)計(jì)套符合該測(cè)量理要求的實(shí)驗(yàn)程序，如的做法便是其中種。量度方法的理與實(shí)際理上，在量度任系統(tǒng)前，先建構(gòu)該系統(tǒng)的測(cè)量理。但在實(shí)際應(yīng)用上，勢(shì)無(wú)法等到每系統(tǒng)都有了測(cè)量理以，才使用量度方法來(lái)研究。的測(cè)量可以說(shuō)明這種理與實(shí)際難以配合的況。有些心理學(xué)家為求平均數(shù)與標(biāo)準(zhǔn)差，以利常模的建立及求出相對(duì)位置，因此嘗試說(shuō)明是種等距尺度。但有些心理學(xué)家則認(rèn)為在本質(zhì)上是種等級(jí)尺度，根本不能計(jì)算平均數(shù)。進(jìn)步觀察，便發(fā)現(xiàn)人的智力系統(tǒng)尚無(wú)適當(dāng)?shù)臏y(cè)量理，即尚無(wú)現(xiàn)定理及定理。但是種很有用的研究工具，這是不爭(zhēng)事實(shí)，因此，如何提出些理由來(lái)說(shuō)明的使用是要且合理的。
下面便是目前使用各種量度方法的研究者可能想到的幾個(gè)理由預(yù)測(cè)數(shù)值量的設(shè)計(jì)，能很好地預(yù)測(cè)自變量對(duì)應(yīng)變量所造成的影響。如的總分是由幾個(gè)分量的分?jǐn)?shù)加得來(lái)，其目的便在于想使其預(yù)測(cè)智能現(xiàn)的能力達(dá)到。這種做法常只從統(tǒng)計(jì)技術(shù)上加以考慮，較好的辦法應(yīng)是建立有關(guān)心理學(xué)或其他行為科學(xué)理，以說(shuō)明3pe防腐鋼管這種預(yù)測(cè)效度的意義。描述如的測(cè)量結(jié)果，可顯示個(gè)人在百分位數(shù)上所占的位置也就是可比較常模而獲知其相對(duì)位置直接指派數(shù)值如目前常用的評(píng)定量、分類(lèi)量、小估計(jì)量等。這些量雖然背無(wú)測(cè)量理支持，但般都認(rèn)為它們是等距或等比量。如在比率估計(jì)這種實(shí)驗(yàn)中，實(shí)驗(yàn)者要求受試者準(zhǔn)確的判斷調(diào)整出，剛好是某聲音強(qiáng)度的半或兩倍的聲音出來(lái)，用這種方式得到的實(shí)驗(yàn)資料，般都認(rèn)為具有等比尺度的質(zhì)。
事實(shí)上是否如此？有很多問(wèn)題存在：①這種實(shí)驗(yàn)假設(shè)受試者能使用數(shù)字，知道實(shí)數(shù)的質(zhì)尤其是等距與比率的質(zhì)，而且對(duì)3pe防腐鋼管實(shí)數(shù)系統(tǒng)的運(yùn)算很清楚這種受試者若以地區(qū)的數(shù)學(xué)教育來(lái)衡量，則在受完中學(xué)教育應(yīng)可具備此項(xiàng)能力，但為起見(jiàn)，仍以學(xué)生當(dāng)受試者較佳。②這種實(shí)驗(yàn)假設(shè)在系列的實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，受試者能夠以致、沒(méi)有誤差的方式使用數(shù)字，以作為判斷調(diào)整的標(biāo)準(zhǔn)。但以上兩項(xiàng)假設(shè)需經(jīng)進(jìn)步驗(yàn)證才能成立。如在比率估計(jì)的實(shí)驗(yàn)中，若物體的重量被判斷為是另物體的倍，則被同受試者判斷為是的倍若該受試者能滿(mǎn)足上述兩項(xiàng)假設(shè)則他在判斷與的相對(duì)重量時(shí)，應(yīng)判斷的重量是的倍。假若在這種判斷過(guò)程中，誤差太如判斷為：的重量是的倍或倍，則可見(jiàn)該受試者不能充分掌握數(shù)值的比率，或受其他心理、環(huán)境因素的影響，如動(dòng)機(jī)、周?chē)h(huán)境的干擾等。若有這種形出現(xiàn)則所搜集的資料就很難說(shuō)是否具有等比尺度的了量度的對(duì)象是資料，資料的來(lái)源來(lái)自于兩種程序，為我們?cè)O(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)境來(lái)做實(shí)驗(yàn)或測(cè)驗(yàn)；另則由有系統(tǒng)地觀察某現(xiàn)象得來(lái)。
