臣聞煙出于火，非火之和；情生于性，非性之適。故火壯則煙微，性充則情約。是以殷墟有感物之悲，周京無(wú)佇立之跡。 四十三 臣聞適物之技，俯仰異用；應(yīng)事之器，通塞異任。是以鳥(niǎo)棲云而繳飛，魚(yú)藏淵而網(wǎng)沉，賁鼓密而含響，朗笛疏而吐音。 四十四 臣聞理之所守，勢(shì)所常奪；道之所閉，權(quán)所必開(kāi)。是以生重于利，故據(jù)圖無(wú)揮劍之痛；義重于身，故臨川有投跡之哀。 四十五 臣聞圖形于影，未盡纖麗之容；察火于灰，不覩洪赫之烈。是以問(wèn)道存乎其人，觀物必造其質(zhì)。 四十六 臣聞通于變者，用約而利博；明其要者，器淺而應(yīng)玄。是以天地之賾，該于六位；萬(wàn)殊之曲，窮于五弦。
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