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非遺保護(hù)舉措
(五)自愿放棄或其他應(yīng)當(dāng)取消傳承人資格的情形。盟市文化和旅游部門、自治區(qū)非遺保護(hù)機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)充分聽取當(dāng)事人意見，認(rèn)真組織調(diào)查核實(shí)，按照程序報(bào)送自治區(qū)文化和旅游廳處理。第二十七條旗縣級(jí)以上文化和旅游部門，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對本地區(qū)自治區(qū)級(jí)傳承人的管理和服務(wù)，建立對自治區(qū)級(jí)傳承人定期走訪、慰問制度。搭建全國非遺數(shù)字資源共建共享的開放平臺(tái)，兼顧溝通學(xué)習(xí)與創(chuàng)意借鑒，成為非遺傳承人、非遺研究者、非遺愛好者等群體的線上交流中心。（二）打造全空間非遺展區(qū)，強(qiáng)化非遺公共體驗(yàn)除了線上數(shù)字資源平臺(tái)建設(shè)外，公共文化機(jī)構(gòu)與設(shè)施也應(yīng)充分發(fā)揮其在社會(huì)生活中的公共文化服務(wù)作用，優(yōu)化升級(jí)線下空間資源與設(shè)施設(shè)備?？芍^歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。2011年，皮影戲入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。皮影表演形式皮影戲，舊稱“影子戲”或“燈影戲”，是一種用蠟燭或燃燒的酒精等光源照射獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇。表演時(shí)，藝人們在白色幕布后面，一邊操縱戲曲人物，一邊用當(dāng)?shù)亓餍械那{(diào)唱述故事（有時(shí)用方言）。《封禪書》記載：“德公，伏犬疇碟狗邑四門；以防蠱?！贝笠馐钦f：祭祖先祖伏羲的田園時(shí)，把狗劈成四半，埋至四門；以防莊稼受病蟲之害。很明顯，這是把狗視為圖騰神，一種鎮(zhèn)物?；搓柸司垂?，認(rèn)為狗能驅(qū)邪、，是否與伏羲遺風(fēng)有關(guān)值得深思。歷史發(fā)展到漢代，依然有把大作為“尊人”之說。徐慎《說文》解析“伏”字為：“伏者。

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實(shí)現(xiàn)其造血功能？如何調(diào)動(dòng)民眾的積極性，避免傳承人群的失語現(xiàn)象？如何協(xié)調(diào)鄉(xiāng)村振興和非遺保護(hù)的關(guān)系？如何在產(chǎn)業(yè)發(fā)展之余，推進(jìn)鄉(xiāng)村治理和文化重啟？回答好這些問題，對于工作的開展將是大有裨益的。以下僅以通道縣文坡村的實(shí)踐為例，呈現(xiàn)一個(gè)非遺保護(hù)和鄉(xiāng)村振興相結(jié)合的地方經(jīng)驗(yàn)。通道侗族自治縣位于湖南省西南邊陲。支持和引導(dǎo)公民、法人和其他組織以捐贈(zèng)、資助、依法設(shè)立等形式，參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承。（二十）強(qiáng)化機(jī)構(gòu)隊(duì)伍建設(shè)。各級(jí)和要依法明確非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理職能部門，統(tǒng)籌使用編制資源，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作力量與其承擔(dān)的職責(zé)和任務(wù)相適應(yīng)。實(shí)施全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才隊(duì)伍能力提升工程。新蔡獲嘉羅山淇縣 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展，在于提升全民族對于民間文化藝術(shù)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的層次。文化靠積累，積累起來的文化要充分發(fā)揚(yáng)和利用。，文化藝術(shù)必將升華和發(fā)展。新華文化：本次印發(fā)的《意見》中對非遺保護(hù)工作有著非常具體的指導(dǎo)，譬如指出“完善調(diào)查記錄體系”。就您所知，目前我國“非遺”檔案和記錄成果的整理已進(jìn)行到什么階段？對此您有什么樣的建議？馮驥才：非遺是非物質(zhì)性的。在現(xiàn)代社會(huì)，人們自然而然地會(huì)以現(xiàn)代人的時(shí)代定位來回看傳統(tǒng)手工藝，將其作為過去的、傳統(tǒng)的文化代表，作為歷史遺存來進(jìn)行認(rèn)識(shí)和利用。在先入為主的意識(shí)里，并沒有將傳統(tǒng)手工藝視為現(xiàn)代社會(huì)的一項(xiàng)必然組成，認(rèn)為機(jī)械化、工業(yè)化、自動(dòng)化制造工具、工藝、技術(shù)才是現(xiàn)代性的，而傳統(tǒng)手工藝并非是現(xiàn)代性的。

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成效顯著。此次百姓拜祖非遺文化周期間，圍繞新鄭提出的“以文化城、以業(yè)興城”，在文創(chuàng)、文養(yǎng)、文教、文旅、文貿(mào)方面取得了豐碩的成果。拜祖大典文化周產(chǎn)生了非常好的社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益、文化效益。黃帝故里景區(qū)管委會(huì)聯(lián)合兩家分別來自新鄭本土和寶島臺(tái)灣的文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)，共同開發(fā)120個(gè)品類的黃帝文化IP衍生品。、靈活關(guān)節(jié)、促進(jìn)體健身輕的作用。華佗五禽戲套路動(dòng)作融人體運(yùn)動(dòng)學(xué)、形體美學(xué)為一體，仿效虎之威猛、鹿之安舒、熊之沉穩(wěn)、猿之靈巧、鳥之輕捷，不僅體現(xiàn)了時(shí)代特征和科學(xué)健身理念，其功理又符合中醫(yī)基礎(chǔ)理論和五禽的秉性特點(diǎn)，配合中醫(yī)臟腑和經(jīng)絡(luò)學(xué)說，使每一個(gè)術(shù)勢套路動(dòng)作都具備仿生的神韻與美感。提升了全村的精神風(fēng)貌，逐漸成為當(dāng)?shù)氐钠放乒?jié)慶，在獲得資助的同時(shí)，也吸引了遠(yuǎn)近游客前來參與。(2)加固整治取得了重大防洪減災(zāi)效益。近年來除險(xiǎn)加固的堤防、水庫在抗洪減災(zāi)中發(fā)揮了重要作用，減災(zāi)效益十分明顯。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全省防洪減災(zāi)效益達(dá)222億元，避免36座縣級(jí)以上城鎮(zhèn)受淹。其中，水庫減災(zāi)效益75.7億元。第三，蘭竹的狹長葉片在微風(fēng)吹拂下有動(dòng)感，應(yīng)該細(xì)心地用烙痕描繪出蘭竹隨風(fēng)搖擺的動(dòng)勢。第四，蘭花在蘭竹畫面上有畫龍點(diǎn)睛，那么燙烙焦色漸變的朵朵蘭花就應(yīng)該有靈動(dòng)之感。由此可見，看似簡單的蘭竹圖能判斷烙畫者的功力。燙烙墨色的荷葉也得細(xì)致入微。烙畫墨色荷葉在燙烙順序上應(yīng)注意首先烙出大片荷葉的筋脈。各有關(guān)部門和群團(tuán)組織要按照責(zé)任分工，制定實(shí)施方案，完善工作機(jī)制，把各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處。16．加強(qiáng)政策保障。加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展相關(guān)扶持政策的制定與實(shí)施，注重政策措施的系統(tǒng)性協(xié)同性操作性。加大和地方各級(jí)財(cái)政支持力度，同時(shí)統(tǒng)籌整合現(xiàn)有相關(guān)資金，支持中華傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展重點(diǎn)項(xiàng)目。

 

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